Comment baptisera yourself_9

Comment baptisera yourself_9

Paracha 3: Lekh L’kha (Procurez-vous sur)
Genèse 12: 1 à 17:27

Paracha 3:Lekh L’kha (Obtenez-vous out) – Genèse 12: 1 à 17:27.

Haftarah (Écrits et Prophètes): Isaiah 40:27 par 41:16.

B’rit Hadasha (Nouveau Testament): Actes 7: 1-8; Romains 3:19 – 5: 6; Galates 3: 15-18, 5: 1-6; Colossiens 2: 11-15; Hébreux 7: 1-19, 11: 8-12.

Tana’h Écritures sont de Complete Bible juive de Stern; B’rit Chadash Écritures du AENT.

Il y a quelques semaines, nous avons commencé la lecture de la Torah tout recommencer. Vous avez appris que la Torah a été écrite par Moshe (Moïse) et comprend les cinq premiers livres de la Bible qui contiennent des instructions divines originales de Dieu en justice. Puisque c’est un Netzarim (Nazaréen / Messianique) site web, nous nous référons à Dieu par son nom propre. YHWH (prononcé "Yah-weh"). Nom de son Fils est Yeshua (prononcé "Ye-shu-ah").

Dans la leçon de cette semaine, nous apprenons que Avraham, notre premier patriarche (Un ancien païen chaldéenne), était vraiment l’un des "grands et choisis ceux" parce que YHWH a fait plusieurs alliances avec lui – même si, Avraham (d’abord connu simplement comme "Avram" qui signifiait "père exalté") Était coupable de ne pas placer toute sa foi et de confiance en Dieu.

S’il vous plaît noter, d’abord et avant tout, que Avram était de la ligne d’Adam, pas Cain (voir Genèse 5) et qu’il "a appelé le nom de YHWH" (Genèse 12: 8; 13: 4 et 13:18) ce qui signifie qu’il était obéissant aux commandements de YHWH / Torah!

La première chose que nous voyons dans Genèse 12: 1 est YHWH séparant Avram de ses liens païens:

Genèse 12: 1 Maintenant ADONAI dit à Avram, "Procurez-vous de votre pays, loin de vos parents et loin de la maison de ton père, et va dans le pays que je te montrerai. 2 Je ferai de toi une grande nation, je te bénirai, et je rendrai ton nom grand; et vous êtes d’être une bénédiction. 3 Je bénirai ceux qui te béniront, mais je maudirai ceux qui te maudiront; et par toutes les familles de la terre seront bénies."

YHWH nécessaire Avram pour couper complètement ses liens avec sa famille et ses amis pour qu’il puisse être moulé dans lequel YHWH avait besoin de lui pour être. Le moment Avram accepté YHWH et a commencé à lui obéir, il est devenu un "hébreu" (Qui signifie en hébreu "pour traverser" – Rappelez-vous Avram a traversé à la fois spirituellement et physiquement quand il a quitté son pays; voir Genèse 14:13).

On pourrait penser que Avram, après avoir entendu ces paroles de YHWH lui-même, ferait de son mieux pour être un bon, craignant Dieu "choisi" homme qui "à bout de la ligne" et confiance en Dieu de tout son cœur – mais que fait-il? Regarde:

Genèse 12: 11 Quand il est venu près de l’Egypte et était sur le point d’entrer, il dit à Saraï, sa femme, "Voici maintenant, je sais que vous êtes un beau femme; 12 de sorte que lorsque les Égyptiens que vous voyez, ils diront: «Ceci est sa femme, ‘et me tuer, mais vous garder en vie. 13 S’il vous plaît dites que vous êtes ma sœur, de sorte qu’il ira bien avec moi pour toi, et que je vais rester en vie à cause de vous."

Bien que ce ne fut pas exactement un mensonge (Parce que dans la Genèse 20: 12-20, nous apprenons que Sarah était en fait la demi-sœur de Avram), Avram DID cacher la vérité dans l’espoir de se protéger – qui a révélé qu’il ne faisait pas confiance YHWH 100 pour cent. Jetons un coup d’oeil sur ce passage qui révèle que Avram, plusieurs chapitres à partir de maintenant, n’avait pas encore appris à faire confiance YHWH complètement:

Genesis 20:11 Avraham a répondu, "Ce fut parce que je pensais: «Il ne pouvait peut-être aucune crainte de Dieu dans cet endroit, donc ils vont me tuer afin d’obtenir ma femme. 12 Mais elle est en fait aussi ma soeur, fille de mon père, mais pas la fille de ma mère, et donc elle est devenue ma femme. 13 Quand Dieu m’a fait quitter la maison de mon père, je lui ai dit: «Faites-moi cette faveur: partout où nous allons, dire sur moi, "C’est mon frère."’" 14 Abimélec prit des brebis, des bovins et des hommes et des femmes esclaves, et leur a donné à Avraham; et il est revenu à lui Sara, sa femme. 15 Alors Abimélec dit, "Regardez, mon pays se trouve devant vous; vivre là où vous le souhaitez." 16 Pour Sarah at-il dit, "Ici, je donne à ton frère mille pièces d’argent. Cela apaiser les soupçons de tous ceux qui sont avec vous. Avant tout le monde vous êtes autorisé." 17 Avraham pria Dieu, et Dieu guérit Abimélec, sa femme et les filles esclaves, afin qu’ils puissent avoir des enfants. 18 Car l’Éternel avait fait chaque femme dans le ménage de infertiles de Abimélec à cause de la femme de Sarah Avraham.

De retour à Genèse 12. nous voyons YHWH finalement infliger de grandes plaies sur Pharoah et à sa maison en raison de peu con de Avram. Ce fut effectivement une grande leçon pour Avram qui était systématiquement enseigné OBEIR YHWH! Avram continue à révéler qu’il est pas vraiment faire confiance à Dieu jusqu’à ce jour terrible quand on le voit prêt à sacrifier son propre fils, Isaac dans la Genèse 22! ! (Heureusement Sarai n’a pas eu d’enfants avec Pharoah, et pour cause Rappelez-vous dans la Genèse 11:30, on nous dit que Saraï était stérile – mais des années plus tard, YHWH finalement son utilisé pour donner naissance à la prochaine Patriarche, Isaac – par dont la lignée est venu notre Sauveur, Yeshua!)

Plutôt que de tuer Avram et Saraï pour leur grande déception, Pharoah les bannit de l’Egypte – qui était une bonne chose parce que, comme nous l’avons dit, Avram est finalement devenu un citoyen riche et important – si importante, comme une question de fait, qu’il a été en mesure d’influencer les rois (voir Genèse 14).

Avant de poursuivre, notez que Lot, neveu Avram (Genèse 14:12), marqué avec Avram quand Avram obéit au commandement de YHWH à partir pour le nouveau pays que YHWH avait promis (Genèse 12: 4). En fin de compte, Avram et Lot sont devenus très riches et ont décidé de se séparer, avec le lot de décider de prendre la "plaine bien arrosée du Yarden" pour lui-même – et pour quelque raison Moshe / Moïse (enregistreur de la Torah) a décidé de nous donner un aperçu qui S’dom, la ville où Lot a choisi de vivre, serait finalement détruit à cause du mal (Genèse 13:10) .

Dans Genèse 13: 4, nous voyons que Avram connaissait le nom! Remarque, ce passage ne dit pas, il connaissait le TITRE. "Titre" ne sont pas les mêmes que "prénom." YHWH n’a qu’un seul nom, mais de nombreux titres.

Genèse 13: 3 Comme il a continué ses voyages du Néguev, il est venu à Beit-El, à l’endroit où était sa tente au commencement, entre Beit-El et «Ai, 4 où il avait d’abord construit l’autel; et il Avram a appelé le nom de YHWH.

Dans Genèse 13:13 pendant les voyages de Avram, nous sommes brièvement présenté à la population de S’dom (l’endroit où Lot avait choisi de vivre qui serait finalement détruit à cause du mal endémique) qui étaient mal, commettent des grands péchés contre YHWH. Et immédiatement après cette brève introduction, nous voyons YHWH faire quelque chose très important que la plupart semblent oublier Israël: Il promet la terre à Avram et lui dit qu’il aura de nombreux descendants innombrables /:

Genèse 13: 14 ADONAI dit à Avram, après que Lot était éloigné de lui, "Regardez autour de vous d’où vous êtes, au nord, le sud, l’est et l’ouest. 15 Toute la terre que vous voyez je donnerai à toi et ta postérité pour toujours. 16 et je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les grains de poussière sur la terre – de sorte que si une personne peut compter les grains de poussière sur la terre, alors vos descendants peuvent être comptés. 17 Levez-vous et marchez à travers la longueur et la largeur de la terre, parce que je vais vous le donner."

Dans la partie de la Torah d’aujourd’hui, nous voyons YHWH réitérant plusieurs fois la déclaration qu’il donne Israël "Avram et ses descendants pour toujours" – Dans Genèse 12: 7, Genèse 13: 14-17 et Genèse 15: 7. Est-ce que Avram ou tout ses descendants jamais vendre la terre à tout le monde. NON! Donc, la question demeure: Ce qui rend les musulmans arabes ou quelqu’un d’autre pensent qu’ils ont le droit à elle?

Tout au long de cette partie nous obtenons certains grands indices que YHWH a fait Avram, un homme très riche et puissant. En fait, nous voyons des rois le bénir! Quand les rois font la guerre les uns contre les autres, en fin de compte Lot (neveu de Avram) est fait prisonnier et envoyé Avram membres de sa famille – "hommes formés" (Genèse 14: 10-17) – pour récupérer Lot et sa famille et des biens. Ensuite, Malki-Tsedek (Malchizedek), roi (et cohen / prêtre) de Shalem apportait du pain et du vin béni Avram, et Avram a ensuite donné la cohen un dixième de tout ce qu’il possédait:

Genèse 14: 18 Malki-Tsedek, roi de Shalem, apporta du pain et du vin. Il était cohen d’El ‘Elyon [Dieu Très-Haut], 19 il le bénit avec ces mots: "Béni soit Avram par El ‘Elyon, créateur du ciel de la terre. 20 et béni soit-El ‘Elyon, qui a remis vos ennemis à vous." Avram lui donna la dîme de tout.

REMARQUE: Ici Avram donne un dixième [dîme] au roi et non à YHWH – mais le message est clair que Avram compris "donnant un dixième" car il comprenait Torah . Ici, il honore Malki-Tsedek comme le roi et cohen, donc il (Avram) se conforme à la Torah mitsvot / Commandes. Ceci est encore une autre indication que la Torah était déjà en place, bien avant Moshe jamais arrivé sur la scène!

Voici une explication approfondie concernant la dîme de Avram Malki-Tsedek:

Hébreux 7: 1. Maintenant, ce Melchisédek était roi de Salem, prêtre de la plus haute Elohim: et il a rencontré Awraham lors du retour de la défaite des rois, et le bénit. 2. Et pour lui Awraham mis de côté la partie d’un dixième de tout ce qu’il avait avec lui. Et en plus, son nom est interprété roi de justice; et encore une fois (il est appelé) roi de Salem, qui est, Roi de la Paix. [1] 3. De qui ni son père ni sa mère sont enregistrés dans les généalogies; ni l’origine de ses jours, ni la fermeture de sa vie; mais, à la ressemblance du Fils de Dieu, son sacerdoce reste à jamais.

4. Et considère à quel point il était à qui le patriarche Awraham donna la dîme et les prémices. 5. Car ils des fils de Lévi qui ont reçu le sacerdoce, avaient une loi de la Torah qu’ils devraient prendre les dîmes du peuple; ils de leurs frères, parce qu’ils sont aussi de la semence de Awraham. 6. Mais cet homme qui n’a pas enregistré dans leurs généalogies, a pris un dixième de Awraham; et le bénit qui avait reçu la promesse.

7. Et il est au-delà de disputation que le moindre est béni par le supérieur. 8. Et ici, les hommes qui meurent, reçoivent les dîmes; mais celui dont l’Ecriture atteste qu’il vit. 9. Et à travers Awraham, comme on peut le dire, même Levi qui reçoit des dîmes fut lui-même payaient la dîme. 10. Car il était encore dans les reins de son père quand il a rencontré Melchisédek. [2]

[1] Lorsque Rav Shaul fait référence à la signification des noms, il n’est pas "Traduction en cours" eux pour son public de haut-parleurs hébreu et en araméen. Au lieu de cela, il enseigne de la signification du nom. Il fait une remez profonde (indice), comme tout bon enseignant Torah serait, qu’en regardant la signification du titre du nom révèle une leçon plus profonde: celle de la façon dont la justice et la paix sont liés. Le reste du chapitre 7 porte facilement cette idée sur.

[2] Voici la clé qui définit le contexte pour les Hébreux 08:13. Tout au long du chapitre 7, il est le "instruction" (Torah) des prêtres lévites en cours de discussion, pointant vers Awraham soumettre ses fils à être dans la ligne de Melchisédek (MalkiTsedec ), Par la dîme à cet homme à l’avance. Ce qui se passe est une commutation des modalités sacerdotales au sein de la Torah où le modèle sacerdotal dans l’Exode cède la place à son prédécesseur de la Genèse, en conformité avec toutes les prophéties du Tanakh. Encore une fois, les Païens utilisent ce passage pour enseigner qu’il est le "Loi" qui est en train de disparaître. Un autre élément essentiel à la compréhension de ce sacerdoce est que le Akeida (d’Isaac) pointe vers le MalkiTsedec sacerdoce, et non pas au sacerdoce lévitique. le Akeida est entièrement réalisé en Mashiyach ben Yoseph, le Serviteur Souffrant qui est Yeshua. (Notes de la AENT)

Dans Genèse 15, nous voyons encore Avram questionnement YHWH au lieu de lui faire confiance:

Genèse 15: 2 Avram a répondu, "ADONAI, Dieu, à quoi bon vos cadeaux sera pour moi si je continue sans enfants; et Eli’ezer de Dammesek hérite mes biens? 3 Vous avez ne m’a pas donné un enfant," Avram a continué, "donc quelqu’un né dans ma maison sera mon héritier." 4 Mais la parole de l’Éternel lui fut adressée: "Cet homme ne sera pas ton héritier. Non, ton héritier sera un enfant de votre propre corps." 5 Puis il l’amena dehors et dit: "Levez les yeux vers le ciel, et compte les étoiles – si vous pouvez les compter! Vos descendants seront que beaucoup!" 6 Il croyait en l’Éternel, et il crédité à lui comme la justice.

Dans Genèse 15: 12-16 YHWH dit Avram que ses descendants vont finir comme esclaves pour 400 ans et qu’il sera finalement les sauver de l’esclavage et de leur permettre de "partir avec beaucoup de possessions." Ensuite, nous voyons YHWH faire une autre alliance avec Avram, en lui donnant officiellement la Terre d’Israël et – comme mentionné ci-dessus, Ni Avram ni aucun de ses descendants jamais vendu le terrain – ce qui signifie qu’Israël n’a jamais appartenu à personne, mais la "Hébreux" (descendants directs de Avram et ceux qui ont accepté YHWH comme leur Dieu)! (Aujourd’hui, nous utilisons le terme de couverture, "les Juifs.")

Genèse 15: 17 Après le coucher du soleil et il y avait l’obscurité, un pot au feu de fumer et une torche enflammée est apparu, qui passait entre ces parties d’animaux. 18 Ce jour-là l’Éternel fit alliance avec Avram: "Je donne ce pays à ta postérité – du Vadi d’Egypte jusqu’au grand fleuve, le fleuve Euphrate – 19 sur le territoire de la Keni, le K’nizi, le Kadmoni, 20 l’Hitti, l’P’rizi, l’Refa ‘ im, 21 l’Emori, l’Kena’ani, l’Girgashi et Y’vusi."

Passant à la Genèse 16, nous voyons Avram et Saraï décider d’autoriser la servante de Saraï Hagar à porter un fils pour Avram – un acte qui serait finalement aboutir dans le conflit actuel entre Israël et les nations musulmanes. (Ceci est la deuxième fois que nous voyons une femme menant son mari loin de la voie de YHWH! La première fois, Eve convaincu Adam de manger du fruit de l’arbre (Genèse 3) et maintenant, nous voyons Sarai dans Genèse 16, dit Avram dormir avec son serviteur afin qu’ils puissent avoir un enfant – jamais l’esprit que plus tôt dans la Genèse 15: 4 YHWH avait promis Avram qu’il aurait un enfant de son propre corps – de sens, Avram et son épouse) Nous ne voyons pas non plus Avram ou Sarai plaçant vraiment toute leur confiance en YHWH jusqu’à ce que Genèse 17 quand YHWH affirme son alliance avec Avram lorsque Avram avait 99 ans!

Genèse 17: 1 Lorsque Avram était de 99 ans ADONAI semblait Avram et lui dit, "Je suis El Shaddai [Dieu Tout-Puissant]. Marche en ma présence et être au cœur pur. 2 Je ferai de mon alliance entre moi et toi, et je vais augmenter vos nombres grandement." 3 Avram tomba sur sa face, et Dieu continua à parler avec lui:

4 "Quant à moi, voici mon alliance avec vous: vous serez le père de plusieurs nations. 5 Votre nom ne sera plus Avram [le père exalté], mais ton nom sera Abraham [père de beaucoup], parce que je vous ai fait le père de plusieurs nations. 6 Je vais vous amener à être très fructueuse. Je ferai de toi des nations, les rois descendent de vous.

7 "Je vais établir mon alliance entre moi et vous, ainsi que vos descendants après toi, de génération en génération, comme une alliance perpétuelle, pour être Dieu pour vous et pour vos descendants après vous. 8 Je vais vous et vos descendants après vous donner le pays dans lequel vous êtes maintenant des étrangers, tout le pays de Canaan, en possession permanente; et je serai leur Dieu." 9 Dieu dit à Avraham, "Quant à vous, vous êtes pour garder mon alliance, toi et tes descendants après toi, génération après génération.

10 Voici mon alliance, que vous êtes à garder, entre vous et moi, avec tes descendants après toi: tout mâle parmi vous sera circoncis. 11 Vous êtes d’être circoncis dans la chair de votre prépuce; ce sera le signe de l’alliance entre moi et vous. 12 Génération après génération, tout mâle parmi vous qui est âgé de huit jours est d’être circoncis, y compris les esclaves nés dans votre ménage et ceux achetés d’un étranger ne descendent pas de vous.

13 L’esclave né dans votre maison et la personne a acheté avec votre argent doit être circoncis; donc mon alliance sera dans votre chair comme une alliance éternelle. 14 Tout mâle incirconcis qui ne se laissera pas circoncis dans la chair de son prépuce -Que personne sera retranché de son peuple, parce qu’il a violé mon alliance."

S’IL VOUS PLAÎT NOTE QUE TOUS LES HOMMES. ceux qui sont nés à Avram et ses descendants ET étrangers ne descendent pas de lui. devaient être circoncis, car ce fut l’alliance de YHWH! (Comme nous le verrons dans les prochaines parties de la Torah, YHWH attend tous les hommes qui appartiennent à Lui pour être circoncis, pas seulement "les Juifs". )

Nous devons nous rappeler que la circoncision n’a pas été le "engagement" mais le signe de l’alliance! La question de la circoncision va tellement plus loin que la simple "couper la chair du prépuce". Après tout, comme l’apôtre Paul a demandé des mots à l’effet de – quoi bon pour un homme de se sentir qu’il doit devenir circoncis, à moins qu’il se rend compte qu’il obéit à la loi de la circoncision parce qu’il aime YHWH et veut lui plaire par faisant sa volonté, et pour qu’il puisse être "mettre à part" du monde par le simple acte d’obéissance?

PENSÉ À Ponder:

Ismaël était un enfant de la Abram incirconcis; Isaac est né à circoncire Abraham.

Sur la route, note après ces événements. que YHWH a changé le nom de Avram au nom d’Avraham et Saraï à Sarah:

Genèse 17: 15 Dieu dit à Avraham, "Quant à Saraï, ta femme, vous n’êtes pas d’appeler son Sarai [moquerie]; son nom est d’être Sarah [princesse]. 16 Je la bénirai; d’ailleurs, je vais vous donner un fils par elle. En vérité, je la bénirai: elle sera une mère des nations; des rois de peuples sortiront d’elle (ce qui inclus Yeshua.)." 17 À ce Avraham tomba sur sa face et se mit à rire – il pensait à lui-même, "un enfant sera né à un homme âgé de cent ans? Est-ce que Sarah donner naissance à quatre-vingt dix?" 18 Avraham dit à Dieu, "Si seulement Yishma’el pouvait vivre en votre présence!"

19 Dieu a répondu, "Non, mais Sara, ta femme te enfantera un fils, et tu lui appeler Yitz’chak [rires]. Je vais établir mon alliance avec lui comme une alliance perpétuelle pour sa postérité après lui. 20 Mais pour Yishma’el, je vous ai entendu. Je l’ai béni. Je le rendrai fécond et de lui donner de nombreux descendants. Il sera père de douze princes, et je ferai de lui une grande nation. 21 Mais je vais établir mon alliance avec Yitz’chak, que Sarah portera à vous en ce moment l’année prochaine." 22 Avec cela, Dieu a fini de parler avec Avraham et monta de lui.

Comment beaucoup plus claire pourrait YHWH obtenir? Combien de fois en seulement les Écritures ci-dessus at-il commander Avram (qui est devenu "Avraham" qui signifiait "père d’un grand nombre") Pour maintenir ses alliances éternelles? S’il vous plaît noter à ce moment que Avraham était pas un "Juif"! Il était un hébreu. et comme tous les croyants avant lui, il était Torah observateur.

Enfin, les deux Avraham (âgés de 99) et son fils Ismaël furent circoncis le même jour – ainsi que tous les hommes dans sa maison (Genèse 17:24). YHWH a toujours été catégorique sur tous ceux qui l’ont accepté comme Dieu (y compris leurs esclaves, parents, amis, etc.) étant "Communauté" et agissant comme un corps .

Aujourd’hui, comme vous le savez, la plupart croient ce qu’ils veulent – et il suffit de regarder ce qui est arrivé dans le monde à cause de cela!

Dans les lectures d’aujourd’hui Haftarah. nous voyons YHWH réitérant qu’il CHOSE Avraham et ses descendants (aucun d’entre eux étaient "les Juifs") Pour être son peuple spécial. "L’église" jamais remplacé "l’élu"; cependant, les Gentils peuvent être greffés pour devenir "Hébreux" (ce qui signifie, "pour traverser"), Et par conséquent, une partie de YHWH a choisi, simplement en devenant Torah croyants pratiquants en Yeshua.

Isaiah 41: 8 "Mais toi, Israël, mon serviteur; Ya’akov, que j’ai choisi, les descendants d’Avraham mon ami, 9 je vous ai pris aux extrémités de la terre, vous appelé de ses parties les plus éloignées et dit à vous, ‘Tu es mon serviteur »- Je vous ai choisi , pas rejeté. 10 Ne pas avoir peur, car je suis avec toi; ne soyez pas affligés, car je suis ton Dieu. Je vous donne la force, je vous donne aider, je vous soutiens de ma droite triomphante.

11 Tous ceux qui étaient en colère contre vous sera déshonoré, mis à la honte; ceux qui ont combattu contre vous serez détruits, amenés à rien. 12 Vous les chercher, mais ne les trouve pas, ceux qui a soutenu avec vous; oui, ceux qui ont fait la guerre avec vous seront traduits en rien, rien du tout. 13 Car moi, l’Éternel, ton Dieu, te dire, que je prends ta main droite », Ne craignez; Je t’aiderai. 14 Ne crains point, Ya’akov, vermisseau, hommes d’Israël! Je t’aiderai," dit l’Éternel; "Votre rédempteur est le Saint d’Israël.

15 "Je vais vous en faire un battage-traîneau, neuf, avec dents acérées et pointues, pour battre les montagnes et les écraser à la poussière, à réduire les collines de la paille. 16 Comme vous fan eux, le vent les emportera, et le tourbillon les dispersera. Ensuite, vous vous réjouirez à l’Éternel, vous aurez la gloire dans le Saint d’Israël.

lectures B’rit Chadasha:

Cette semaine B’rit Chadasha lecture qui, lorsqu’il est lu dans son contexte, révèle que la Torah de YHWH est toujours valable aujourd’hui. Le christianisme a pris les écrits de Paul WAY hors contexte et tenté d’utiliser ces écrits pour montrer que la Torah est plus valable aujourd’hui. Cependant, une nouvelle image apparaît lorsque les écrits de Paul sont lus dans leur contexte. Regarde:

Romains 3: 19. Maintenant, nous savons que tout ce que dit la Torah, il dit à ceux qui sont sous la Torah; que toute bouche soit fermée, et que tout le monde soit coupable devant Dieu. 20. Pourquoi, par les actes de la Torah, aucune chair se justifie devant lui: car, par la Torah, le péché est connu. [1] 21. Mais maintenant, la justice de Dieu sans la Torah, est manifeste; et la Torah. [2] et les prophètes témoignent de celui-ci. 22. Même la justice de Dieu, qui est par la foi en Yeshua le Mashiyach pour tout le monde et sur tous ceux qui croient en lui: car il n’y a pas de distinction; 23. Car ils ont tous péché, et n’a pas de la gloire de Dieu. 24. Et ils se voient accorder le statut d’être justes par la grâce et par la rédemption qui est en Y’shua le Mashiyach.

25. Qui Elohim a ordonné à l’avance une propitiation par la foi en son sang, à cause de nos péchés antérieurs 26. Dans l’espace qui Elohim dans sa longue souffrance nous a donné pour la manifestation de sa justice à l’heure actuelle, qu’il serait peut-être juste, et la puissance avec la justice lui faire juste qui est dans la foi de notre Maître Yeshua le Mashiyach. 27. Où donc est glorifiant? Il est complètement défait. Par quelle Torah? Par celui des œuvres? Non! Mais par la Torah de la foi. 28. Nous concluons par conséquent, qu’il est par la foi d’un homme est rendu juste, et non par les œuvres. [3] de la Torah. 29. Car, est-il le Dieu des Juifs seulement et non des Gentils? Non, mais aussi des païens. Parce qu’il ya un Elohim qui fait juste la circoncision par la foi, et les incirconcis par 30. la même foi. 31. Do, nous avons alors annulons Torah par la foi? Qu’il jamais! Au contraire, nous établissons la Torah.

FOOTNOTES DE AENT:

[1] Torah définit les limites de YHWH quant à ce qui est bon ou mauvais comportement; par conséquent, cela ne peut pas et ne fait pas la Torah une mauvaise chose, mais une très bonne chose! Rav Shaul revient sur ce point précis à nouveau dans le septième chapitre.

[2] Yeshua qualifié Mashiyach parce qu’il remplissait toutes les exigences de la Torah et prophétiques, et il est devenu Torah. Torah est écrit sur le cœur par le Ruach haKodesh; l’Esprit de Mashiyach est la Torah qui est l’Esprit de Mashiyach, ou la manifestation (Word) de YHWH qui est devenu chair et a habité parmi nous. Par conséquent, si nous vivons "dans" Yeshua nous devenons également Torah. Il est mal à la posture que Rav Shaul a Torah vers le bas, alors qu’en fait, Yeshua et Paul restaurés et élevés Torah à être le fondement d’un dialogue spirituel avec le Ciel.

[3] Les termes "œuvres de la Torah" et "en vertu de la Torah" antérieurs à Paul par des centaines d’années. Ces termes ont été découverts dans la mer Morte (A Sectarian Manifeste 4QMMT: 4Q394-399); tout en se référant à l’origine à la halakha ultra religieuse des Esséniens, les mêmes principes sont applicables à la halakha des Pharisiens. Ces deux phrases sont également mentionnées dans Romains 6:14, 15; 09:32; 1 Corinthiens 09:20; 21; Galates 2:16; 3: 2, 5, 10, 23; 4: 4, 5, 21; 05h18.

"Sous la Torah" se réfère à l’orthodoxie / interprétation traditionnelle et l’observance de la Torah. halakha religieuse est clairement pas ce que Yeshua ou Paul suivis dans leur respect de la Torah. La promesse de l’Alliance renouvelée dans Jérémie 31:33 est d’écrire la Torah de YHWH sur le cœur de son peuple, pas le "Torah des hommes." L’expression idiomatique "œuvres de la Torah" donne un aperçu de celles d’un "traditionnel" éducation juive. Paul fait référence Juifs au début de ce chapitre; au verset 19 il dit "Maintenant, nous savons" se référant à ceux qui comprennent la Torah et halakha .

Romains 4: 6. Comme Dawid parle aussi de la béatitude de l’homme à qui Dieu a proclamé comme justes sans les œuvres, 7. dit: Heureux ceux dont le péché est pardonné et dont les péchés sont couverts jusqu’à: 8. Et, Heureux est l’homme à qui Elohim ne sera pas compte de son péché. 9. Cette béatitude, par conséquent, est-il sur la circoncision ou sur le prépuce? Car nous disons que la foi de Awraham lui a été crédité pour la justice. 10. Comment alors at-il été crédité à lui? Dans la circoncision ou incirconcis? Pas dans la circoncision, mais dans le prépuce. [1]

11. Car il a reçu la circoncision comme signe et le sceau de la justice de sa foi tout en incirconcis: qu’il pourrait devenir le père de tous ceux de l’incirconcis qui croient; et qu’il pourrait être compté à eux aussi pour la justice: 12. Et le père de la circoncision; de ne pas les seuls qui sont de la circoncision, mais à eux aussi qui remplissent les étapes de la foi de notre père Awraham dans (son) incirconcis. [2] 13. Pour la promesse de Awraham et à sa postérité, qu’il devrait devenir l’héritier du monde, n’a pas été par la Torah, mais par la justice de sa foi.

14. Car si ceux qui sont de la Torah étaient les héritiers, la foi serait vaine, et la promesse d’aucune force. 15. Pour la Torah est un travailleur de la colère; parce que là où aucune instruction est, il n’y a pas de transgression de la Torah. [3] 16. Pourquoi, il est par la foi qui est par la grâce, que nous sommes rendus justes: de sorte que la promesse soit assurée à toute la semence; non seulement à celle qui est de la Torah, mais aussi pour ce qui est de la foi de Awraham qui est le père de nous tous. [4]

FOOTNOTES DE AENT:

[1] Awraham a confirmé sa compréhension et de la justice-crédit en obéissant à YHWH et de se faire circoncire physiquement!

[2] Rav Shaul enseigne que la circoncision physique Awraham est venu après qu’il croyait, après qu’il avait la foi, après son cœur a été circoncis, en opposition à un faux enseignement contemporain que la circoncision devrait venir en premier avant de croyance ou de foi. A aucun moment, ne Rav Shaul jamais escompte circoncision physique; il rejette tout simplement faux traditions religieuses qui ont transformé la circoncision dans un dispositif pour contrôler les nouveaux convertis. Ce principe vaut aussi pour ceux qui précipitamment baptisera nouveaux convertis dans un effort pour afficher les numéros forts, ou pratiquer "conversions forcées."

[3] Comme le mot hébreu "Torah", L’araméen namusa peut se référer à l’ensemble du corpus de travail ou à une instruction individuelle pour une personne ou un groupe ("torah" avec une petite "t"). Ce verset se lit littéralement, "où il n’y a aucune disposition Torah contre une action, il n’y a pas de transgression." La LSG lit "Parce que la loi produit la colère, où aucune loi, il n’y a pas de transgression." Mainstream christianisme traduit cela signifie que la Torah est supprimée, mais Rav Shaul enseigne le contraire. Partout où la Torah est pas enseignée, les gens vont faire ce qui est juste à leurs propres yeux, ce qui porte la colère de YHWH sur eux-mêmes.

[4] Avoir Awraham comme un père apporte la responsabilité d’être honorables enfants, digne de son héritage! Contrairement à la théologie chrétienne; la foi, alors que crédité à Awraham comme justice, ne fut pas la seule composante de sa justice totale. Il est ce que Awraham a fait avec sa foi qui l’amène près de YHWH. Comme YHWH Lui-même déclare: "Je me suis juré à ton père Avraham. Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les étoiles dans le ciel et je leur donnerai toutes ces terres, et en ta postérité toutes les nations de la terre seront bénies, parce Awraham Me obéit et gardé mes exigences, mes commandements, Mes décrets et Mes lois ." Genèse 26: 4-5.

Hébreux 11 résume parfaitement notre portion de la Torah pour cette semaine:

Hébreux 11: 8. Par la foi Awraham, quand il a été appelé, obéit et partit pour le lieu qu’il devait recevoir en héritage, et il partit alors qu’il ne savait pas où il allait. 9. Par la foi, il est devenu un résident dans le pays qui lui a été promis comme dans une terre étrangère; et résidé dans des tentes avec Yitz’chak et Ya’akov, les cohéritiers de la même promesse. 10. Car il attendait la cité qui a une base de laquelle le constructeur et le fabricant est Elohim. 11. Par la foi, Sarah aussi, qui était stérile, a acquis le pouvoir de recevoir la semence; et hors du temps de ses années, elle a présenté parce qu’elle croyait fermement qu’il était fidèle qui l’avait promis. 12. Par conséquent, d’un homme ne par l’âge, des myriades sont nés, comme les étoiles dans le ciel et comme le sable sur le rivage de la mer qui est au-delà de tous les calculs.

Il est tellement plus que l’on puisse dire à propos de l’étude d’aujourd’hui. et nous exhortons sans réserve de lire les Écritures citées à travers, si vous ne l’avez pas déjà fait. Si vous avez des questions ou des commentaires, s’il vous plaît ne pas hésiter à écrire! Merci de lire nos notes d’étude de la Torah pour cette semaine, et nous prions pour vous une semaine bénie en avance, que pouvez-vous jamais grandir dans votre connaissance de YHWH. Et, comme toujours, s’il vous plaît laissez-nous savoir si vous avez jamais vu quoi que ce soit dans nos études qui sonne "au large de la marque"! Personne n’a accaparé le marché sur la vérité absolue; nous apprenons tous et en obéissant au mieux de nos capacités.

La prochaine lecture Paracha sera:

Paracha 4:Vayera (Il est apparu) – Genèse 18: 1 à 22:24.

Haftarah (Écrits et Prophètes): 2 Rois 4: 1-37.

B’rit Hadasha (Nouveau Testament): Luc 17: 26-37; Romains 9: 6-9; Galates 4: 21-31; Hébreux 6: 13-20, 11: 13-19; James 2: 14-24; 2 Pierre 2: 4-10.

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